接着便将自己的身世、修道成真的经过讲给沈万三先生听。
沈万三听完三丰的话，万分敬仰，硬要拜三丰为师，并请求三丰指点迷津说：“我虽钱财不多，但是我愿意把钱拿去救济贫苦的人，什么富贵福寿我不敢奢望。”
张三丰说：“真传虽然不敢随便泄漏，但也不能不传道了，我已深知你是怎么想的，会为你努力去做的。”
于是就收沈万三为徒，在指点了沈万三一些关于养生的口诀时，就离去了。
前段时间，张三丰又找到了沈万三，说自己游玩天下看到元朝气数已尽，自己夜观星空，骇然发现星象纷乱，赫然有几个帝星，其中以西方帝星最亮，但周边煞星环绕，只怕是终难成大器，只有东方虽然有狼星虎视，但却有望突破阻碍一统星空，只是需要去西方历练一二，刚好想起来沈万三就在东方，于是就来找沈万三了。
此处有历史依据：至正初，张三丰返故里扫墓，年已过百岁。复入燕京，昔日故交皆已过世。西山得遇邱道人相叙道，乃知邱为早年相遇之高士。别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。
张士诚听完沈万三的讲述，好奇的问道“是不是，那个以武技出名的张三丰？”
沈万三点点头，“是的，师傅早先精熟少林拳法，后来对少林拳进行加工改造，遂自成一派，名内家拳。少林拳以五拳为精髓，以十八式为骨骼。家师始习少林拳，既得其精微奥旨，复从而翻之，变十八式为十八字，纳五拳法入段锦。内家拳就这样诞生了。但是这时候的内家拳依然只是天下万千武学中的一种。无法列入一流的武术范围。
后来，家师青年时，北赴汴京（北宋都城，今天的河南开封。）途中的一个夜晚，梦见真武神君降临，向他传授拳法。张三丰于是就在梦中练习拳法。
次日黎明，家师被一群拦路抢劫的强盗围住，在岌岌可危时，忽然想起梦中学习到的武学，于是就一只手运用神授拳技打败了这群强盗。杀死了一百多人。从此，家师以拳技闻名于世。
家师三十岁后，家师第一次来到崂山。他在明霞洞后山的洞中修行了十多年，之后便开始西行和南游继续寻师。他浪迹天涯，历尽艰辛，为的就是能遇到真正的道门明师给他以指点。
尤其在宋元以来道教内丹学兴盛的趋势下，得承内丹养生的秘诀大道更是当时家师所尤为冀望的。终于工夫不负有心人。
第一百七十四章
第一百七十四章
家师六十七岁时在全真道祖庭所在地——陕西终南山，得拜“希夷高弟子”火龙真人为师，蒙其授修真要道。终南学道四载后，家师复奉师命出山隐世修行。
在这期间，他精研勤修内丹养生之学及武学技击之法，并能将此两门绝学融会贯通，自成体系，从而使其道家内外双修功夫达到出神入化的高超境界。从此终于成为世上一流的高手。
这之后，他在武当山开创了武当派。修为更加精纯。
特别是他在武当山面壁九年，一天，家师在“邋遢崖”看见一只鸟与一条蛇打架，每当鸟上下飞击长蛇时，蛇就蜿蜒轻身，摇着闪避，不曾被击中。
相持时久，鸟已精疲力竭，无可奈何地飞走了。长蛇也自由自在地钻进了草丛。家师由鸟蛇斗得到启发：以柔可以克刚，以静可以制动。于是，模仿长蛇的动作创造出了独特内家拳。从此成为世上的绝顶高手，与传说中的少林老祖达摩祖师并列。
不但在武学上，家师还开创了丹武合一的崭新的道教派别，为中国道教史和武学史写下了光耀千古的篇章。
伴随着一身的仙风道骨，已经成为一代宗师的家师于1334年第二次来到崂山。他先后在太清宫前的驱虎庵、玄武峰下的明霞洞等处修行多年。在这段时间中，他的道学修为更加超俗，甚至可以达到“散则为气，聚则成形”的境界。”
听完沈万三的叙述，张士诚久久不能平静，看似一帆风顺的张三丰，付出了究竟是怎样的常人无法想象的艰辛与努力，才达到一流宗师的地步。
于是，张士诚就问到“岳父，不知道那张真人，现在何处？小婿想前去拜访。”
此时张士诚与沈万三等坐在后院的小凉亭里，离那正门尚有七八十丈的距离。（200余米）
忽然一声平平淡淡的声音传来，似乎在耳边响起，又似乎在脑海回应，却像是刻在心田一样。
“呵呵，不必了，老道前来拜见张大人。”
张士诚急忙对沈万三等人说“走我们去迎接张真人。”
那人已经用看似缓慢，实则迅疾无比的速度来到张士诚的面前。
只见一个，额头有些窄小，脖子长长的，胸膛宽厚，身材高大的道士打扮的老人来到身边。
除了沈万三外，其余的张士诚、王四海等都有些吃惊的看着眼前的老道。
第六十六章
那老道一副黑白交间的道士服，颌下的胡须根根直立。一双铜铃眼，君君有神，腰间一把长剑，斜挎着一个葫芦，脚上一双宽头布鞋。
老道像张士诚做了个道家的稽首礼，开口道“武当张三丰，拜见将军！”
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