霍农放下木桥，示范了一遍过木桥没有危险，野人们纷纷好奇地走了过来。
常慧慧在大石头前燃起了四堆篝火，野人们分成四堆坐下。这里没有请客人进屋坐的习俗，来了外族人都是直接在“洞外”接待的，请客人吃饭更是稀奇事。所以，常慧慧不担心野人会闯进他们的小屋里去。
霍农搬了三十斤肉出来，再多就显眼了，野人们看到如此慷慨的请客又欢呼起来。
除了肉，常慧慧还拿出了三十斤草籽和五斤野菜干儿，都是他们在初秋的时候采来晒干的，因为草籽没办法去壳，常慧慧不爱吃，此时正好给吃惯了的野人们。
等这些食物搬出来后常慧慧窘迫地发现自家只有一口锅，很小只够两个人的分量。高大女人的部落正是做陶器的，她很快发现了女主人的为难，爽快地一挥手笑道：“这只陶罐送给你们，作为这顿晚宴的报答。”
常慧慧道了谢，先给每个人分了半斤肉和半斤草籽，剩下的肉和野菜搭配着煮汤，草籽就给霍农吃了。
霍农大半年来终于看到了“同类”，因为之前常慧慧撒了谎，他不高兴自己崇拜的神明被她莫名奇妙地换了，因此便不多说话。在他的生活经验里，根本不会有人撒谎，撒谎会受到天神的惩罚，但是之前的种种让他误以为常慧慧跟太阳神有什么关系，再加上他不是个圆谎高手，所以就沉默了。
常慧慧知道他的心病，叫道：“霍农，你来帮我煮汤。”
霍农闷闷应了一声连忙过来煮汤，他长年煮药，在煮汤上也是个好手，比常慧慧还略胜一筹。
高大女人惊奇地问道：“这个男人还有名字？是个巫？”
常慧慧听到她的问话，笑道：“是啊，他是我们部落的巫，叫农，是天上的雷电。”原始话就那么三百多个发音，就算重名也不稀奇，所以她坚持叫他霍农。
霍农眼睛发亮地看着常慧慧，没想到常慧慧肯让他做“巫”。
常慧慧又说道：“我叫常慧慧，你叫什么名字？”
高大女人念了几次“常慧慧”，回答道：“我原本没有名字，后来学会了制陶，他们便叫我‘陶’。你的名字好怪异，有好多个字，是什么意思呢？”
“常是我祖先的名字，慧慧是母亲取的，是智慧的意思。你叫我慧慧就好了。”常慧慧笑了笑，心想，这个陶是个爽快人，值得相交，问道，“你们部落在哪里呢？”
陶指了指森林：“在离太阳最近的地方。”指的是南方。
常慧慧听了不禁笑出了声。
陶问她笑什么。
“往日我们部落里有两个小孩儿争论太阳什么时候离人近,什么时候离人远。一个说太阳升起的时候离人近，因为太阳升起来时最大，中午时最小，就像人远看小近看大；另一个小孩说，正午的太阳离人近，因为太阳升起的时候是凉的，正午的太阳最热，就像这热水，人离得远了就凉，离得近了就热。陶，你说他们谁更有道理呢？”
常慧慧缓缓地讲《两小儿辩日》，四周的人纷纷竖起耳朵，一个个急得抓耳挠腮，想不出所以然，有那没听明白的小声问别人她说的是什么意思。
陶抓得头发更加纠结，支支吾吾了几声说道：“慧慧果然是聪明人，你们部落的小孩也很聪明，我是不知谁对谁错，你认为呢？”
“不过是小孩子的玩笑话，有什么对啊错的。陶，尝一尝我们部落的肉菜汤吧。”拉家常和食物是拉近关系的最好手段。
霍农煮的汤散发出一阵阵香味，引得不少人流口水，常慧慧用石碗盛了分给大家喝。他们不会用筷子，先喝的人着急地看着后喝地人吃肉。常慧慧这才注意到，许多人烤了草籽吃，把肉放在旁边舍不得吃，让她看得无比心酸，头一次觉得自己应该为这个人类活得“十面埋伏”的原始社会做点什么。
但是，这是一个循序渐进的过程。
陶突然奇怪地问道：“以前我们也从这里走过，怎么从来没有见过你们的部落？”
来了，常慧慧心里一凛，将哀伤的情绪挂在脸上，回答：“我们部落本是在太阳照不到的地方（北方），后来野兽袭击部落，族人有的逃跑了，有的受伤有的死了。我们两个逃到这里才活了下来。”
另外一个女人好奇地问：“挖坑做什么呀？”
“抵御野兽的。”
“山洞是怎么盖的？”“你们两个人是怎么打猎的？”……
常慧慧本就想博取他们的好感，一一回答了，但也有所保留，打猎只说挖陷阱省略了弓箭，盖房子只说打地基不说树是燃烧放倒的。
女野人们果然对常慧慧很快有了好感，热情问东问西，常慧慧趁机提问：“你们要走到哪里去交换啊？”
陶边啃肉边回答：“我们就在前面碰到的第一个部落附近交换，没想到你们搬到这里，火氏族的边界挪到这里来了。”
常慧慧惊出一身冷汗，幸亏他们一来就请他们吃饭，不然一场战争（群殴？）是免不了的。从身边这几个女人的态度看，他们是默认了她和霍农住在这里。
“你们氏族离这里最近的部落需要走多少天？”常慧慧问。
陶回答：“我们走了五天。”
“路上有野兽吗？”
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