阿梦点起一支大蜡烛,将纸巾折成人形烧了。房间里安静得只有喝水和呼吸的声音,我终于能闭上眼睛休息,理性主义借机放飞自己。
大约是因为自己不擅长博弈,我很早就经验主义、功利主义地认为,为了个人利益的博奕必然是邪恶,是将逻辑用在了不该用逻辑的地方。有了纯逻辑信仰之后,我们认为,所有推理都是为了逻辑世界的增长,为了让灵魂更加合乎逻辑,而不是为了某一种推理的胜出,尤其是不能让错误乃至邪恶的推理胜出。逻辑的存在不是为了让各种逻辑推理之间搞什么生存竞争、利益竞争,应该竞争的是谁更合乎逻辑。逻辑世界中的各种推理都应该是兄弟。君不见,做数学推理的时候,各种思路之间可有什么阴谋诡计、暗算设计?取消一种思路只能是因为不够合乎逻辑,而不是为了某一种思路的生存。凭什么逻辑推理披上了人皮就变得血淋淋的?
我知道为了自己的利益而博弈很可能是邪恶,幸好,我不认为我或者我们之间的博弈只是为自己的利益。不过,这也许只是借口。我们并不怎么理解我们在做什么。直觉上,我们就像是两个相互吸引的粒子时不时地背道而驰。在宇宙中,两个相互吸引的粒子不可能总是相互靠近,除非打算湮灭;无外力的情况下,也无法保持距离不变。所以,时而接近时而疏远才是正常的。当然,有的二体关系规规矩矩,像是圆;我们的关系则可能属于偏心率比较接近于一的椭圆。或者,用量子力学的语言描述起来更接近于实际。我们之间的状态和相互距离都是捉摸不定的,我任何时候都不能准确知道她的灵魂现在和我的亲近程度,她也不可能知道我的灵魂的准确态度。无法捉摸并不一定是坏事。当一个人害怕爱侣无法捉摸时,爱也就不那么纯粹了,至少有猜疑乃至恐惧等负面成分在内。无法捉摸的爱侣带来的是惊喜、惊愕当然也有意外的灾难,但是不会像无法捉摸的敌人那样带来精心设计的陷阱。读者一定不要把坏事都堆在我的身上。我会形成现在的观点和做事风格,主要是因为阿梦直觉地认为,对灵魂而言,单调、缺乏创造性的爱甚至有可能是邪恶的。只不过,我的经验主义、功利主义进行了自己的加工。
她影响我的机制和中心力场有类似之处:我的自由主义、机会主义倾向就像是动能,她的吸引力就像是势场。我争取自由的过程中需要用动能克服来自她的势能。我不明白的是,为什么我总是无法挣脱成为自由粒子;为什么不是她受到我的吸引。这难免让各种主义感到不忿。它们不去责怪自己受到这种势场的吸引,反而责怪这种势场的存在,时不时地就要冒出一些点子,似乎巴不得她能自毁长城,把吸引势变成排斥势。当然,这也只是似乎。就像她不管我的运动方向、速度,她也有自己的运动方向和速度,我们几乎从不在方向和速度上保持一致。这也是两体关系中双方围绕质心运动必须具备的特征。但是关键在于吸引势,她的吸引势我改变不了,无论我做什么,兜兜绕绕,我总是要转回来,证明无论如何吸引势都还在,我也仍然受到吸引。我猜测理想和现实之间有某种神秘的耦合,一旦触发,就异常牢固,所以才会有为理想不惜牺牲一切现实的人。但是,智人往往是现实更主动,由现实决定理想,在什么情况下会出现相反的情况呢?为什么理想几乎从不排斥现实?现实却会屡屡排斥理想?即使理想对现实乃至未来都很不利,也会有两种截然不同的情况,排斥理想和执着地追求理想。对纯逻辑主义、解放灵魂的接受还是拒绝就类似于这两种极端。而且,不能认为排斥都是为了庸俗的利益,接受也不完全是为了高尚的价值。
这些不是逻辑推理,而是一种直觉。阿梦反复告诫过我,发现真理不能只靠逻辑推理。不过,这方面我不擅长,通常只能有一些鸡毛蒜皮的直觉,大概是做不到像她那样长期坚持目标单一、有价值,也就难以实现能力增长。例如,我更倾向于因为兴趣、利益而尝试反叛,但是,我有一种奇怪的直觉,阿梦酷爱我的反叛,我的直觉认为她直觉地认为这里面有真理。当然,她从来没有承认过哪怕是不反感我的反叛,但是,我的直觉不承认这一点。我甚至有些担心,阿梦的直觉是去发现价值,我的直觉却在发现利益,这种层次上的差距远比利益本身更让人恼火。直觉的正确性起伏很大,理性主义应该倾向于拒绝以此为证据,但是,因为它也提供过一些有价值的思想,所以并不那么排斥。相比之下,其它主义很愿意接受和他们相近的思维方式。例如,它们直觉地认为阿梦现在有了烧死我的想法,恨不得早点见到那刺激的一幕,希望到时能喊出一句“且慢!火下留人!”。
在这种情境之下,也就难怪阿梦的一声咳嗽把我吓了一个哆嗦,睁开眼睛,竟然有了小睡一觉的感觉。我发现脑子里自由地思考和定向地思考所需的精力完全不同。前者是在放养灵魂。人类未来需要成为活着的灵魂,在自身毫不费力的条件下也能自由地演绎,而不是需要费力地督促大脑运转。人类的灵魂现在就是身体的奴隶,毫无逻辑推理的积极性,但是不得不为了身体的利益而推理。阿梦从小就经常放养乃至放飞灵魂,我从中学了不少。但是,这并不意味着我的放养不如她的。因为放养的效果和推理能力有关,毕竟,一只瘟鸡放出去可能也走不了两步。
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