其二便是墨家。以墨家巨子为首，反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，主张“兼爱”消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱所有的人。因为受到氏族的反对，所以慢慢的消失在河流当中。
其三是道家，以老子的学说为基础，以矛盾论提出道法自然的学说，世间万物都是道的体现。应该遵循自然规律，不应与天道为敌。人应该敬天。
其四是法家。以商鞅为主的变法派。他们认为历史是向前发展，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论，主张“以法为本”“法不阿贵”主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里，因为迎合了各大君主的利益，所以被君主欣赏。但是受到氏族的阻挠，所以困难重重。
其五是兵家，以孙膑为主。主说军事理论，此法被所有的国家都采纳。毕竟现在是战国时期，军事人才各国都缺少。
其六是农家。主张播百谷，劝耕桑，以足衣食。此法被所有的人都接受，毕竟粮草是一切的根本。各国要称霸，就必须粮草做后应。人民要富裕，也是要有多余的粮草。
当然杨风的学说也广受关注。被称为工学。分为思想、农学、武术、兵法、商学五部分。农学讲了各种种植的基础，气节气候，灌溉技术。思想以爱、孝为主，讲了各种关系的处理。武术以枪、刀、剑为主，以及一些基本的动作。商学讲了物产的流通、物以稀为贵等。兵法讲了各种地理的妙用以及军事技巧等。
这些流派当中，以杨风的学说最全，也最为精辟，毕竟杨风有着后世的经历和几千年的文化璀璨。杨风的学说被各门各派都拿来参考，以完善自己的学说。
在这七年的历史中，各国都涌现出了很多的人才，也为后来战争的混乱和精彩埋下了伏笔。
这七年当中，各国都相互约束着，尽量的减少战争和矛盾，使各种矛盾都压下来，等战争爆发开始后就一发不可收拾。历史的七年养生休息让各国都发生了很大的变化。
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